год: 2010
страна: Россия
режиссер Алексей Федорченко
сценарий Денис Осокин
продюсер Игорь Мишин, Дмитрий Воробьев, Мэри Назари, оператор Михаил Кричман, композитор Андрей Карасев, художник Андрей Понкратов, Анна Бартули, монтаж Сергей Иванов
В ролях:
Юрий Цурило — Мирон Алексеевич Козлов, директор целлюлозно-бумажного комбината
Юлия Ауг — Таня, жена Мирона Алексеевича (в девичестве — Овсянкина)
Игорь Сергеев — Аист Всеволодович Сергеев, фотограф
Виктор Сухоруков — Всеволод (псевдоним — Веса) Сергеев, отец Аиста, мерянский поэт-самоучка
жанр: драма, мелодрама
сборы в России: $397 077
зрители: 62.7 тыс.
премьера (мир) 28 сентября 2010
премьера (РФ) 28 октября 2010, «Апрель МИГ Пикчерс»
награды на 67-й Венецианском кинофестивале:
Премия «Озелла» за лучшую операторскую работу (Михаил Кричман)
Приз ФИПРЕССИ
Приз экуменического жюри
время: 75 мин.
официальный сайт: ТУТ
Мирон Алексеевич — директор бумажно-целлюлозного комбината — едет хоронить жену Таню в те места, где они когда-то проводили медовый месяц. Едет не один, а с фотографом по имени Аист, которому по дороге рассказывает трогательные подробности своей жизни с Таней. В повествование вплетаются воспоминания героев, а также обряды и верования народа мери — малочисленного финского племени, когда-то жившего в Северном Поволжье и растворившегося среди русских.

Фильм, безусловно не для широкой публики. Но ограничивать рамки просмотра только любителями арт-хауса тоже не стоит. Фильм для тех, кто любит думать и умеет чувствовать, для тех, кто действительно "созрел" к просмотру такого кино.
Лично мне очень понравилась работа оператора. Некоторые кадры - хоть фото делай и на стену. Но больше всего в фильме зацепила музыка, которая обогащает всю историю эдаким первобытным, где-то даже звериным нечто, которое существует в каждом из нас, и очень редко проявляется из-под налета цивилизованности.

Вы никогда не смотрели арт-хаус? Возможно сейчас именно тот момент, когда стоит попробовать...

Наташ, спасибо за рецензию. Долго думала смотреть или не смотреть это кино. Вот красивые кадры и музыка собланяют, а тема похорон наоборот, отталкивает

Неплохо если покажут по телеку, с удовольствием посмотрю,
нравятся мне такие фильмы, с грустным настроением.
Народность Меря, это наши предки. Как раз они жили в нашей, Тверской, Костромской области, на озере Неро, где я родился.
В наших краях названия всех рек, некоторых селений остались от них: Печегда,Толгоболь,Кучебеж ( гда- это река, беж - ручей, боль - селение).
Я про Меря тоже много читал, как пришли в наши края славяне, как Меря всё больше уходили в леса, некоторые смешивались со славянами. Народность Мари, очень похожа на Меря по языку, по обычаям, Меря уходили в Эстонию, в Финляндию, там родственные им народы.
Так что, я тоже ощущаю что во мне течет кровь этой народности...
уже правда разбавленная славянской, перемешанная с татарской, да и ещё может какой...
Сейчас уже не восстановишь при всём желании своей родословной до тех далёких времён...

Lady Ad пишет:

Вот красивые кадры и музыка собланяют, а тема похорон наоборот, отталкивает

Тут эта тема представлена не в простом, привычном для нас виде - тут больше речь идет о философской, глубинной инерпретации парадигмы о бессмертии души.

Иноо пишет:

Неплохо если покажут по телеку, с удовольствием посмотрю

Толик, такой фильм вряд ли покажут, во всяком случае на первых каналах - эротики многова-то. Лучше скачай в сети.

Иноо пишет:

Народность Меря, это наши предки. Как раз они жили в нашей, Тверской, Костромской области, на озере Неро, где я родился.

Вот, что говорит об этом сам режисер Алексей Федорченко:
"-В вашем фильме очень важны этнические мотивы. Расскажите об этом народе — меря.
- Он исчез где-то в XVII веке. Растворился в русских, влился в русскую кровь. Готовясь к фильму, я читал исследования генетиков. Они утверждают, что в северных русских более половины финской крови. Правда, дело даже не в меря. Каждый народ видит в этом фильме свою историю. Один испанец мне сказал: каталонцы — это те же меря. Поймите, это общечеловеческий фильм, о всеобщих ценностях. Он цепляет каждого человека, имеющего опыт страдания.
- Но вместе с народом канули в вечность и его обряды, и стиль жизни — вам пришлось все это реконструировать? На основании каких документов?
- Эти древние обряды в жизни героев существуют как некий зов крови, как эхо прошлого. Сохранились артефакты. Раскопок много, народ меря жил на территории нынешней России достаточно широко — к северу от Москвы все принадлежало ему. Его существование отразилось и в названиях этих мест. Профессор Ткаченко в книге «Мерянский язык» утверждает, что и слово Москва — мерянское. Хотя есть и другая версия: что это слово мордовское(эрзянское). А названия рек северного Поволжья — все мерянские." (http://www.gumilev-center.ru/?p=382)

Кстати, ТУТ можно скачать книгу Дениса Осокина "Овсянки" по которой и был снят фильм

Кукусечка пишет:

Кстати, ТУТ можно скачать книгу Дениса Осокина "Овсянки" по которой и был снят фильм

Наташа, спасибо за адресочки.
Пробежался глазами по тексту книги,
-интересно написана, про наши колоритные края,
народец у нас действительно странноват в глубинке,
приезжие могут быть многим шокированы,
мы сами иногда приезжая в деревни многому удивляемся,
есть ещё чему, много ещё древних обычаев, поверий,
словечек с непонятным смыслом...
Да в общем то любой народ многим может удивить городского жителя,
у вас тоже казаки очень колоритные, с богатой историей, традициями, обычаями...

Кукусечка пишет:

Но больше всего в фильме зацепила музыка, которая обогащает всю историю эдаким первобытным, где-то даже звериным нечто, которое существует в каждом из нас, и очень редко проявляется из-под налета цивилизованности.

Оказываетс я не одинока в своем мнении:
Андрей Карасев получил за эту работу работу "Нику" в номинации "Лучшая музыка к фильму"!